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玉兰花，别名旱梅花，是一种常绿乔木，因其美丽的花朵和深厚的文化内涵而备受赞誉。自古以来，许多诗人、文人笔下的玉兰，给我们留下了许多经典的诗歌，让人们深深感受到了玉兰的神韵之美。
神韵：文人笔下的玉兰花
李白在《赋得古原草送别》中曾写到：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”其中的“远芳侵古道，晴翠接荒城”正是形容江南玉兰花香袭人的场景。
还有唐代诗人孟浩然的《登科后》：“一朝登科出碧落，成名之日水精灵。花前月下皆神女，何事 看花不露声。”写的是玉兰花的芬芳清雅，使得登科成功后也不忘赏花。
还有元代作家辛弃疾的《青玉案·元夕》：“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。”其中提到的“东风夜放花千树”便是特指玉兰花，形容了玉兰花的盛开之美。
玉兰花受到了许多文人墨客的喜爱，一方面是因为它的香气及美丽；另一方面则是它所包含的丰富的文化内涵，每朵玉兰花都承载着历史的情感、文化的底蕴和自然的韵味。
表演：写出玉兰的美妙
玉兰花与中国有着千年文化的渊源，因此，将它表现的创作形式也独具一格。文人用自己的亲身经历、感动、感悟，都洋溢在玉兰花之中，形成了极具戏剧性的创作成果。
如唐代王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”诗中描绘了一层一层向上攀登的场景，其中“窮千里目，更上一層樓”寓意着人们的不懈追求，而这一层楼上则是繁花盛放的花丛，满眼的玉兰花香。
李商隐的《无题·相见时难别亦难》，其中“相见时难别亦难，东风无力百花残”，又表现了大自然万物枯萎，生死循环的悲凉，玉兰则是默默地站在那里，作为大自然的一份子，见证所有的人生百态。
又如唐代张九龄的《感遇七首·其一》：“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”时下正值寒冷的冬季，这一句“夜来城外一尺雪”的描绘似乎更令人身临其境。然而，张九龄接下来的写作却让人产生意外想象，他说：“销得人胸半是铁，也须眉发四十零。”这一句话有点像非常现实的指责腐败者，但不管怎么说并没有任何抗议的意味。这里张九龄的主要关注点好像是统治者的虚假性。显然，张九龄希望人们能像那些能够承受寒冷和不安极端的物品一样强壮和坚韧。相比较之下，花则更多的是为了减轻人们的痛苦而被使用。
以上诗词及文章中的写作技巧，将玉兰花的芬芳、高贵和文化内涵以戏剧化的手法生动地展现在了读者眼前。这就是中国文学及其传统价值的生动体现。
总结
玉兰在中国文化中扮演着重要的角色，无论是古人还是现代的文人，都会在自己的诗歌作品中表现出玉兰花的情感。展现花的美妙的创作或诗歌作品中，都要包含戏剧化的元素，使读者沉浸其中，与读者一同感受花的神韵，这也是中国文学的特点之一。
玉兰花是常绿乔木之王，无论在历史上还是现实中，它都扮演着重要的角色。这种花不仅仅是美丽的，更是浸润了人们情感和文化底蕴的象征。诗人们在笔下，用各种手法为玉兰花唱响了颂歌，将玉兰花一直传承下来，并赋予了更多的文化内涵和情感。
