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前言
兰花在中国文化中被视为高雅之物，被誉为“百花之王”。相比于较为普通的花卉，兰花的花语更加的深刻，例如“千里兰香”，就表达着兰花以及兰花所代表的美好品质能够感染并温暖人心。那么作为中国文化的一部分，咏兰诗词中蕴含的审美理论又是什么呢？
万品归宗
在咏兰诗词中，经常出现“万品归宗”的概念。它指的是通过不同品种的兰花进行比较，最终找到其共同之处并升华至更高的艺术层面，达到一种“万物归一”的境界。这一概念不仅体现了人们对兰花的热爱以及追求完美的精神，更是一个高度概括的节奏感、形式感、色彩感等视觉上的审美表现。
萧散清高
在咏兰诗词中，萧散清高是一个经常出现的意象。它表现了兰花的独立自由以及造型的姿态，体现了咏兰诗词中的审美思想。相比于其他花卉，兰花在探讨品味的时候往往注重内在、品质以及意境，而不是追求视觉效果。因此咏兰诗词中的审美理论，更多的是关于精神和品质的表达，而并非压倒性的视觉效果。
德配天地
在咏兰诗词中，德配天地也是一个重要的审美理论。它表现了兰花娉婷、高雅的品质会带给人们一种温和、安抚的正面能量。这一点表现在兰花的十分重视精神内涵的特质中，人们希望通过兰花精神上的美好来改善自己的心情。另外，德配天地还体现在兰花的使用场合上，例如可以拿来做茶器、烛台、老人厅堂的装饰品等等。
高远飘逸
最后来说一下高远飘逸，这也是咏兰诗词中的一个审美理论。高远体现在兰花外观上的雍容华贵以及神韵的灵气；飘逸则表现在兰花内在的和煦、优雅、从容不迫等等特征。高远飘逸的审美理论是更深一层次的表达，要从整个宇宙的价值观去把握，表现了人们对宇宙深邃和智慧启迪的渴望。
结语
从审美的角度来看，咏兰诗词中传达了很多关于人性的概念和情感，这些概念和情感本身也具有普适性。兰花的审美理论不仅值得我们欣赏、学习，更是我们对于审美世界中一个独特而又庞大的学科体系的认识。
