如果说花中四君子，想必大家都很清楚，指的就是梅兰竹菊，也常见于古诗文中。而如果单独的说花中君子，很多朋友可能就不知道是指哪种花了。其实，它指的是兰花。因为兰花素香淡雅，虽不与群芳争艳，但有幽香自得，故得此称。我喜欢兰花。
在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛性格与绝代风华。因此对于兰花，中国人有着根深蒂固的民族情感与性格认同。兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来就受人喜爱。它既象征着纯洁，又象征着高尚，被誉为“国香”、“王者香”，成了高雅文化的代表，为历代文人骚客所宠爱。在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，可谓是“一株兰草千幅画，一箭兰花万首诗”。人们把君子之间的交情称为兰交，把写得非常好的文章称为兰章，更把对人有帮助的朋友称为兰友，这些都足以表明大家对兰花有多喜爱。
花之君子，意在以花喻人。人，应该像兰花一样高洁，具有君子之德。
君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调地位的崇高。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，开始有了德性。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”
君子是理想化的人格，在孔子看来，君子以行仁、行义为己任。君子也尚勇，但勇的前提必须是仁义，是事业的正当性。君子处事要恰到好处，要做到中庸。
要做君子不易，必须认真修为，因此，便有了“九思”与”四不“的要求。九思，即“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”看，要看得明确，不可以有丝毫模糊；听，要听得清楚，不能够含混不辩；脸色，要温和，不可以显得严厉难看；容貌，要谦虚恭敬有礼，不可以骄傲、轻忽他人；言语，要忠厚诚恳，没有虚假……四不，即君子不妄动，动必有道；君子不徒语，语必有理；君子不苟求，求必有义；君子不虚行，行必有正。
兰花，为人展示了一个君子形象，树立了学习的榜样。人如果能向兰花一样，自然会呈现出卓尔不凡的君子风范。人的君子风范，也应该更多地体在“仁”“礼”“义”之上：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，就像陶渊明之“不为五斗米折腰”，“朱自清一身重病，宁可饿死，也不领美国的救济粮”，无数仁人志士为了中华民族伟大复兴而不惜抛头颅、洒热血……
愿人如其“兰”，也做人中君子。
