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结香花又称“陶仙花”，是一种落叶灌木或小乔木，花朵呈钟形，花色丰富多彩，是我国传统的观赏花卉之一。在古代，结香花被誉为“江南花王”，其叶子也是制作茶叶的重要原料之一，性状优美，极富韵味，因此在中国文化中有着深厚的艺术价值。
结香花在中国文化中的地位
自古以来，结香花就被人们视为高雅、吉祥的象征。早在唐朝时期，著名诗人韩愈就曾经有过这样的一句诗：“著名浙中陶仙公，剪疏世俗共轻重。九衢天价前贞白，千树结香数翠峰。”这首诗中描述了陶渊明在九寨的园林里种植结香花的情形。也正是由于这首诗的传颂，结香花在唐代文学作品中逐渐走向高雅。
宋代儒家学者朱熹在《癸辛杂识》中也有所谓“翠峰千树结香花”，可见结香花已成为宋代盛行的观赏花卉之一。在隋唐和宋代，结香花在文化艺术中倍受推崇，成为了画家、诗人等文化人士创作的重要题材。而到了明代，结香花开始与诗词紧密结合起来，广为流传。
从结香花诗词中感知中国文化之繁荣
崔护的《赋得古原草送别》中就有“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”这首诗中如果没有结香花作为点缀，就显得无力了，正是结香花把这首诗的情感表达得更加深刻。
李白和杜甫都曾经赞美过结香花，李白曾经有过这样的诗句：“莫见长安花，复饮杨州水。时为结香园，陶仙静悠悠。”而杜甫则在《望岳》中有这样的诗句：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”这首诗中提到的阴阳和荡胸生层云都是中国古代文化中的重要概念，而结香花的点缀则更加突出了其文化意义。
此外，还有唐代著名诗人李商隐的《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”这首诗中结香花虽只被提到一次，但却成为了整首诗最亮眼的装点，让诗歌更显得深沉、缭绕。
总结
结香花在中国文化中的地位较高，不仅仅是因为它是一种观赏花卉，更是因为它蕴含了深刻的文化寓意。结香花不仅仅是一种美的象征，更是中国文化繁荣的象征。在结香花诗词中，我们不仅仅能够感受到中国古代文化的深刻内涵，更能够从中体会到中国文化的繁荣与昌盛，因此在今天，结香花仍然被人们所喜爱和推崇。
