我非常喜欢一种花，却一直不敢来养，只是暗恋着。听养过她的人说，一旦给她施不齐磷钾肥，易引起叶尖枯焦或腐烂，我哪里有蛋壳粉、马蹄水做磷钾肥呀？浇水也难拿捏，土壤不宜过干或过湿，每次浇水一定要浇透，盆土过湿会引起植株烂根死亡，但也不能使盆土过干；假如过冬没有供暖，保温更是个难题，她在冬季的生长适宜温度是15－20℃，而我家中时常低于10℃，肯定会不毁自灭；对于光照，她在短日照条件下易开花，这即将来临的夏季阳光直照会得日灼病，抑制生长，可谁有时间去搬来挪去呢？这花便是君子兰。
我早就羡慕人家能把她养护的那样好。去年，我去张家楼拜访一位制砚老者，老者家中有一盆“垂笑”君子兰，花朵不像牡丹花那样富丽堂皇，也不像茉莉花那样芳香浓郁，更没有月季花的艳丽多姿，但她叶色苍翠有光泽，花色橙红，端庄大方，是美艳了整个屋子，因其花朵下垂，含蓄深沉，高雅肃穆，另有一番韵味，令人一见倾心！不止一次，有好朋友来我家里聊天，总建议我买一棵君子兰来养，摆在客厅的大窗台上刚刚好，我一次次地推脱了。不光认为自己的技术不好，而是觉得自己还不配来领养一株君子兰。
我对君子兰的仰慕，最早缘于她不凡的名字和高尚的花语。君子兰花语应该是“君子谦谦，温和有礼，有才而不骄，得志而不傲，居于谷而不卑”吧？这样高大上的品性，我是享用不起。至于我，哪一点儿都难以做到的。我离君子的德行差的太远了，养花技术好学，但我的气场怎能给予君子兰一些能量吗？我又不想做叶公他老人家。所谓君子，圣人早有定义。孔子自述其人生道路曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”君子不是天生而成的，要成为君子，当然需要人格修养。养花不也是在养性吗？子又曰“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”就是说，看到有人在某一方面有出色的表现，就力求向他看齐；看到有人在某一方面有不好的表现，就反省自己是否也有类似的思想或行为，从而告诫自己不应当再发生类似的事，这是一种基本的修养方法。对于这方面，我虽在想着做，但往往一暴十寒。更不用说，孔子倡导的君子之九思：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”。现在深刻反省一下自己，连一“思”都没有啊。做一位君子，圣人给出的标准是具体的：只有内在的品德还不够，还须有外在的文采。孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”所以，孔子以六艺授徒，六艺包括：礼、乐、射、御、书、数。其中的“乐”非常明显地注重于培养人的外在文采。为什么要注重外在的文采？孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质，实也，指人的内在品质；文，饰也，指人的外在文采。有质无文则土头土脑，有文无质则华而不实。只有文质兼备，内外双修，才称得上君子。何况在这个“主要看气质”的当下——气质不光得有面子，还要有里子，在里子里面，更要有底子。
百岁老人杨绛先生生前振聋发聩，道出今天人们困惑的原因——“你的问题主要在于读书不多而想得太多。”这使今天的你我汗颜无比。为何君子之气我一点也没有啊！怎么有勇气来与君子之兰朝夕相处呢？所以，我只能暗恋着，远远地望着，继续着我的修行。就这样，在四季的轮回里，我信奉着“体胖多跑步，人丑多读书”的信条，行走着。若累了，我常用令人痛惜的三毛说过的话勉励自己，她说：“读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。”同样地，你跑过的路从来不会欺骗你，运动沉淀在你的精气神中，你的改变谁都可以感受到。
读书、运动后的空暇，我还是舍得花点时间与70岁以上的老人和6岁以下的小孩相处，获得更多人生智慧，以及短暂的重拾童真。我且行且珍惜着心中的君子兰，默默地去打理一些草根花，如蟹爪兰、燕子掌、开不败、长寿花、吊兰、绿萝、仙人掌、凤仙花……让它们随意春生、夏长、秋实、冬枯……图片前几天，家中的几种草花们又热闹了一阵子后，纷纷败落。我不再留恋它们，掩上家门，一路走来，幸运的遇见“三花”，让怅惘的心情有了一丝慰藉。一曰“楼花”——楼下荒地生发出的不知名的黄花，被我移栽到楼梯口花盆中，抬头不见低头见，所有业主皆喜欢；二曰“葱花”——门口小园里的葱开花了，衍生的新芽还做葱花，老花留种籽；三曰“校花”——工作室前不知到何时遗落的几棵三叶草，自繁白头一片花海，芳香扑鼻，溢满校园。
图片 有一种遇见，不曾邀约，却心有灵犀；有一种目光，不远不近，却一直在守望。今日，在校园的墙壁上无意间看到有这样的字幅——“室雅何须大，花香不在多。”
我在想：我的蜗居里独栽一棵什么花好呢？我首先想到的是君子兰，君子兰！窈窕君子兰，原谅我把你暗恋得很深……
